128Вече и его роль в истории Древней Руси
Оглавление
Вече - форма народного собрания на Древней Руси. Название происходит по одной версии от слова “ведать”, по другой - от праславянского “vetio” - совет. Вечевые объединения происходят от древних сходов в общинах-вервях.
Где существовал вечевой строй?
К XII веку вече работало повсеместно во всех русских княжествах. Лаврентьевская летопись под 1176 годом сообщает: “Новгородци бо изначала, и смолняне, и кыяне, и полочане, и вся власти, якож на думу, на веча сходятся; на что же стареишии сдумають, на том же пригороди стануть”. Действительно, на вечевых сходах решались самые важные вопросы. Среди функций выделялись - призыв и изгнание князя, объявление войны и заключение мира, утверждали договоры и законы.
В 997 году осажденные печенегами белгородцы созвали вече, благодаря решениям и хитрости которого удалось избавиться от неприятеля. Печенежскому послу продемонстрировали колодцы с киселем и медом. Они были заранее подготовлены горожанами. Кочевым вождям оставалось только увести войско обратно в степи. В 1016 году на вече Ярославу Мудрому удалось уговорить новгородцев оказать поддержку в борьбе против Святополка “Окаянного”. В 1068 году разгневанные киевляне даже изгнали из столицы Изяслава Ярославича за отказ бороться против половцев.
Социальный состав вече
На практике вече не представляло из себя демократического института. Например, в Новгороде реальная власть принадлежала “Совету господ” из бояр и купеческой элиты. Само вече включало не более 300 человек при городском населении в несколько тысяч человек. В документах Ганзейских городов группа наиболее привилегированных граждан Новгорода так и названа - “300 золотых поясов”.
Наибольшего успеха вечевой строй достиг в Новгородской и Псковской республиках. В 1136 году новгородцы изгнали Всеволода Мстиславича и объявили княжество республикой. С этого времени в городе резко ограничивалась княжеская власть. Отныне его приглашали только как военачальника. Князя даже селили отдельно, на городище, вне стен города. Само же вече собиралось звоном вечевого колокола. Постоянными местами выступали: в Новгороде - Ярославово дворище и площадь у Святой Софии, в Пскове - у Троицкого собора, в Киеве - Торговище.
Для исполнения всей полноты власти вече избирало:
- посадника - вечевой председатель, главный, наравне с князем, судья, контролер сбора налогов;
- тысяцкого - исполнитель судебно-полицейских функций, глава городского ополчения;
- архиепископа - хранитель церковной и городской казны, представитель города во время дипломатических переговоров;
Исчезать вечевые традиции начинают к концу XIV века. Усиление княжеской власти подавляло народовластие. Дольше всего вече удержалось в Новгороде и Пскове.
Решите задачи, чтобы усвоить материал
Решить в Личном КабинетеПрочтите отрывок из летописи.
«Ярослав прибежал к Новгороду и хотел бежать за море. Посадник Константин, сын Добрыни, с новгородцами, разбил лодки Ярослава, говоря: «хотим ещё биться с Болеславом и Святополком». Начали собирать деньги: с мужа - по 4 куны, с старост по 10 гривен, с бояр по 18 гривен. Привели варягов, дали им денег, и собрал Ярослав много воинов... И пошёл Ярослав против Святополка, и убежал Святополк к печенегам. Пришёл Святополк с печенегами, с большой силой. Ярослав собрал множество воинов и вышел против него на Альту. Ярослав стал на месте, где убили Бориса, поднял руки к небу и сказал: «Кровь брата моего вопиет к тебе, владыка»... Когда он сказал это, пошли враги друг против друга, и покрылось поле около Альты с обеих сторон множеством воинов. Сошлись оба войска, был бой злой, какого не было на Руси, боролись врукопашную, трижды сходились, текла кровь ручьями. К вечеру одолел Ярослав, а Святополк убежал».
Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке верные суждения. Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.
1) События, описываемые в отрывке, происходили в Х веке.
2) Победитель в битве, описываемой в отрывке, был сыном князя, крестившего Русь.
3) Один из упоминаемых в отрывке исторических деятелей получил в истории прозвание «Окаянный».
4) В противостоянии, описанном в отрывке, участвовали племена кочевников.
5) В отрывке упоминается один из первых русских святых.
6) Автор отмечает, что войску Ярослава легко далась победа в описываемом сражении.
Прочтите отрывок из летописи.
«... Святополк же окаянный стал княжить в Киеве. Созвав людей, стал он им давать кому плащи, а другим деньгами, и роздал много богатства... Пришла Ярославу весть из Киева от сестры его Предславы: "Отец твой умер, а Святополк сидит в Киеве, убил Бориса, а на Глеба послал, берегись его очень". Услышав это, печален был Ярослав и об отце, и о братьях, и о дружине. На другой день, собрав остаток новгородцев... утёр слёзы и обратился к ним на вече: „Отец мой умер, а Святополк сидит в Киеве и убивает братьев своих". И сказали новгородцы: ,,Хотя, князь, и иссечены братья наши, можем за тебя бороться!" И собрал Ярослав тысячу варягов, а других воинов 40 000, и пошёл на Святополка, призвав Бога в свидетели своей правды и сказав: „Не я начал избивать братьев моих, но он; да будет Бог мстителем за кровь братьев моих, потому что без вины пролил он праведную кровь Бориса и Глеба. Или же и мне то же сделать? Рассуди меня, Господи, по правде, да прекратятся злодеяния грешного“. И пошёл на Святополка. Услышав же, что Ярослав идёт, Святополк собрал бесчисленное количество воинов, русских и печенегов, и вышел против него к Любечу на тот берег Днепра, а Ярослав был на этом».
Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке верные суждения. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) Описываемые события произошли в Х в.
2) В отрывке названы первые русские святые.
3) Автор пишет, что Ярослав получил весть о смерти своих братьев от сестры.
4) Согласно отрывку новгородцы отказали в помощи Ярославу.
5) Ярослав, о котором идёт речь в отрывке, был потомком Владимира Мономаха.
6) Борьба, о начале которой идёт речь в отрывке, закончилась победой Ярослава.