100Сословия на Руси в XV - XVI веках
Оглавление
К концу XV века Русь освободилась от ордынской зависимости. Вокруг Москвы начало складываться единое централизованное государство. На фоне формирования единой державы обновляется и социальная структура российского общества.
Феодальная аристократия
На вершине социальной пирамиды стояли великий князь (с 1547 года - царь) и его ближайшее окружение. Наследственная аристократия составляла высший слой служилых людей. Бояре были потомками старой знати, восходящей еще ко временам Киевской Руси. Некоторые боярские роды происходили от удельных князей, а иные приходились родней самим Рюриковичам и Романовым.
Бояре занимали высшие должности в государстве:
- конюшего (в случае смерти царя мог сам претендовать на престол);
- дворецкого (управителя дворцовым хозяйством);
- оружейничего (начальника военного хозяйства)
Удельные князья, чьи земли утратили автономию, сохраняли знатное положение. Они вливались в ряды служилой аристократии, но занимали в иерархии особое место.
В XV веке формируется новое сословие — дворянство. В отличие от бояр, владевших наследственными землями (вотчинами), дворяне получали от государя поместья. Земельные владения давались за несение военной или государственной службы и изначально не передавались по наследству.
Этот механизм позволял московским князьям создать многочисленное и верное войско. Процесс получения земельного и денежного оклада за службу именовался “верстанием”.
Сложные отношения внутри служилого сословия регулировались системой местничества. Так назывался порядок назначения на военные и государственные должности в зависимости от знатности рода. Эта система возникла на рубеже XV–XVI веков. С одной стороны, она защищала интересы аристократии, а с другой, приводила к постоянным спорам и мешала назначению способных, но недостаточно родовитых людей.
уховенство
Духовенство составляло особое привилегированное сословие. Оно делилось на:
- черное (монашество, давшее обет безбрачия и удалившееся от светского мира);
- белое (священники и диаконы, служившие в сельских и городских приходах. Они имели право на семью);
В XVI веке церковь оставалась крупнейшим землевладельцем. По некоторым оценкам, в эти времена ей принадлежала примерно треть всех населенных земель Монастыри вели активную экономическую деятельность: занимались торговлей, в том числе продуктами собственного производства
Внутри духовенства к моменту правления последних Рюриковичей сформировалась своя иерархия:
- патриарх (с 1589 года, при Федоре Иоанновиче);
- митрополиты;
- епископы;
- игумены монастырей;
- приходские священники;
Посадское население
Жителей городов называли посадскими людьми. В XVI веке города делились на две части:
- “Черные слободы” - территориально обособленные группы населения посадских людей, которые платили налоги и несли повинности в пользу государства;
- “Белые слободы” - территории, принадлежавшие частным землевладельцам (боярам). Данная категория городских жителей не платила государственных налогов;
Государство ограничивало свободу передвижения посадских людей. Горожане прикреплялись к определенному поселению для обеспечения регулярного поступления налогов.
Крестьянство
Как и во все времена существования Руси, крестьянство составляло подавляющее большинство населения. Оно делилось на несколько категорий:
- Черносошные (чернотяглые) крестьяне - лично свободная категория населения, живущая на государственных землях. Они платили налоги непосредственно в казну;
- Владельческие крестьяне - податное население, которое селилось на землях бояр, дворян и монастырей. Они несли повинности в пользу владельца (барщину, натуральный или денежный оброк);
- Дворцовые крестьяне - категория населения, принадлежавшая лично великому князю, а затем царю;
Важнейшая веха в положении русского крестьянства - принятие Судебника 1497 года. Документ установил правило Юрьева дня. С этого времени крестьянин мог перейти от одного землевладельца к другому только в течение недели до и недели после указанной даты. При этом уходивший отдавал пожилое - плату за прожитые на земле годы.
Казачество
В XVI веке на южных окраинах государства, на Дону и Волге, начинает складываться новая социальная группа - казачество. Категория населения формировалась из беглых крестьян и посадских людей, уходивших от тягла или наказаний.
Казаки жили самоуправляемыми общинами. С течением времени выработалась их основная функция - активное участие в охране южных границ Московского государства.
Решите задачи, чтобы усвоить материал
Решить в Личном КабинетеПрочтите текст о событиях, отражённых на схеме, и, используя схему, укажите название города, которое дважды пропущено в этом тексте.
«Почти одновременно с битвой на Сити, монгольские отряды, пройдя через Волок-Ламский и Тверь, захватили город………., крепость на южных рубежах Новгородской земли. Этот город занимал выгодное стратегическое положение: он запирал кратчайший путь из «Низовской земли» к Новгороду. К городу подступила та часть войска, которая, направляясь на северо-запад, разгромила города по Верхней Волге и в междуречье Оки и Верхней Волги. В городе не было ни князя, ни княжеской дружины, и всю тяжесть обороны приняло на свои плечи посадское население. Гарнизон………. ожидал помощи из Новгорода, но она так и не пришла. Город был подвергнут страшному разгрому, большинство его жителей погибло. Монгольский отряд, преследовавший отступавших защитников города, двинулся к Новгороду и «все людие секуще, аки траву», но закончил преследование и вернулся к главным силам».
«И в Нижнем Новегороде гости и посадские люди и выборный человек Кузьма Минин, ревнуя пользе, не пощадя своего имения, начали ратных людей сподоблять денежным жалованьем, и присылали по меня, многажды, чтобы мне ехати в Нижний для земского совета; и я, прося у Бога милости, начал с ними со всеми и с выборным человеком с Кузьмою Мининым и с посадскими людьми советовать, чтобы нам против врагов и разорителей веры христианские, польских и литовских людей, за Московское государство стоять всем единомысленно, и вору, который во Пскове, и Марине и сыну её не служить и против их и тех, которые им начнут служить, стоять, а государя выбрать всею землёю, кого милосердный Бог даст; и советовав, дали мы в том Богу душу свои, а ратным всяким людям денежное жалованье дали неоскудно...
И вам бы, господа, про то было ведомо, и прислать бы вам к нам, для общего земского совета, изо всяких чинов человека по два и по три, и против сея грамоты совет свой к нам отписать за своими руками, как нам против общих врагов, польских и литовских людей, стоять, и как нам в нынешнее злое настоящее время безгосударным быть, и выбрать б нам государя всею землёю, кого милосердный Бог, по своему праведному человеколюбию, даст; а будет, господа, вы к нам на совет вскоре не пришлёте, и от вора и от Марины и от сына её не отстанете, и с нами и со всею землёю не соединитесь, и общим советом на Московское государство государя не начнёте с нами выбирать, и нам, господа, с сердечными слезами с вами расстаться, всемирным советом с поморскими и с понизовыми и с замосковными городами выбирать государя, кого нам Бог даст, чтоб нам в нынешнее злое время безгосударным не быть, и государство Московское и все города Московского государства без государя до конца не разорились...»
Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке верные суждения.
1) Упоминаемое в тексте «нынешнее злое время» вошло в историю России под названием «Смута».
2) Документ составлен от имени М.В. Скопина-Шуйского.
3) Следствием действий, предпринятых автором данной грамоты и его товарищами, стало воцарение в России новой династии.
4) Современниками событий, упоминаемых в документе, были Василий Шуйский и патриарх Филарет.
5) В период составления грамоты на московский престол был приглашён шведский королевич Карл Филипп.
6) Автор грамоты предлагает признать законным претендентом на трон сына царицы Марины.