74Сергий Радонежский
Оглавление
Самым почитаемым русским святым считается Сергий Радонежский. Его жизнь пришлась на время, когда раздробленная Русь, измученная ордынским игом и княжескими усобицами, начала воссоединение.
Происхождение святого
Сергий родился в семье ростовского боярина Кирилла и его жены Марии. При крещении он получил имя Варфоломей. Семья жила в Ростове, но из-за острой нужды переехала в городок Радонеж.
С детства отличался набожностью, но учеба давалась ему с трудом. Однажды, по житийному преданию, Радонежский встретил в поле старца-схимника. Тот благословил отрока и предрек великое духовное будущее.
После смерти родителей сподвижник вместе с братом Стефаном удалился в лес в поисках религиозного пути. На горе Маковец в глухой чаще братья срубили небольшую церковь. В 1337 году будущий святой принял монашеский постриг с именем Сергий и начал жить в полном уединении.
Дела Сергия Радонежского
Постепенно вокруг Сергия стали селиться иноки. Так возникла обитель, ставшая впоследствии Троице-Сергиевой лаврой. Сергий не принимал пожертвований на строительство. Он сам рубил кельи, носил воду и шил одежду. В монастыре вводился строгий общежительный устав. Иноки не имели личного имущества, жили на равных и всё делали сообща.
Слава о святом старце быстро распространилась по Руси. К нему приходили и за духовным советом, и за исцелением. Сергий никому не отказывал и при этом оставался предельно скромным. Когда к нему приезжали князья, он, согласно житию, выходил к ним в заплатанной одежде.
Радонежский примирял враждующих князей. Святой уговаривал их прекратить междоусобные войны и объединиться перед лицом общей угрозы. При его посредничестве в 1360 - 1370-х годах удалось наладить отношения между Москвой и Нижним Новгородом, а также избежать конфликта Рязани и Твери.
Широко известно наставничество Сергия Радонежского над Дмитрием Донским. Именно к нему князь пришёл перед Куликовской битвой, за благословением. Сергий предрек победу и дал князю двух иноков - Александра Пересвета и Андрея Ослябю. По материалам сказания, один из них начал битву на Куликовом поле поединком с ордынским воином Челубеем.
При жизни Сергия его ученики основали около 40 монастырей по всей Руси. Среди них Андроников, Симонов, Кирилло-Белозерский монастыри. Созданная Сергием монашеская традиция определила облик русского православия на столетия вперед.
Скончался Сергий Радонежский в 1392 году. Похоронен православный деятель в основанной им обители. Через 30 лет, в 1422 году, при строительстве нового каменного Троицкого собора были обретены его нетленные мощи. Тогда же началось общерусское почитание его как святого.
Решите задачи, чтобы усвоить материал
Решить в Личном КабинетеПрочтите отрывок из документа.
«20 августа великий князь выступил из Коломны и, пройдя границы своего княжества, стал на Оке, осведомляясь о движениях неприятельских. <...> Видя все полки свои в сборе, князь велел переправляться через Оку; в воскресенье... 1 сентября переправилось войско, в понедельник переехал сам великий князь, и шестого сентября достигли Дона. Тут приспела грамота от преподобного игумена, благословение от святого старца идти на татар. <...> Часу в двенадцатом начали показываться татары: они спускались с холма на широкое поле; русские тоже сошли с холма, и сторожевые полки начали битву, какой ещё никогда не бывало прежде на Руси: говорят, что кровь лилась, как вода, на пространстве десяти вёрст, лошади не могли ступать по трупам, ратники гибли под конскими копытами...»
Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке верные суждения. Запишите в ответ цифры, под которыми они указаны.
1. Описанные в документе события относятся к пятнадцатому веку.
2. Великий князь, упоминаемый в отрывке, — Иван Калита.
3. Битва закончилась победой русского войска.
4. В честь победы в Москве был возведён Покровский собор.
5. После битвы Русь не обрела независимость от Орды.
6. Святой старец, благословивший князя на битву, — Сергий Радонежский.
Прочтите отрывок из произведения средневекового автора.
«…Князь же великий, распределив полки, повелел им через Оку-реку переправляться и при казал каждому полку и воеводам: «Если же кто пойдет по Рязанской земле, — не коснитесь ни единого волоса!» И, взяв благословение от архиепископа коломенского, князь великий перешел реку Оку со всеми силами и отправил в поле третью заставу, лучших своих витязей, чтобы они сошлись со сторожей татарской в степи… <…> Князь же Олег Рязанский услышал, что князь великий соединился со многими силами и следует навстречу безбожному царю Мамаю да к тому же вооружен твердо своею верою, которую на бога-вседержителя, всевышнего творца, со всею надеждой возлагает. И начал остерегаться Олег Рязанский и с места на место переходить с единомышленниками своими, так говоря: «Вот если бы нам можно было послать весть об этой напасти к многоразумному Ольгерду Литовскому, узнать, что он об этом думает, да нельзя: перекрыли нам путь. Думал я по старинке, что не следует русским князьям на восточного царя подниматься, а теперь как все это понять? И откуда князю помощь такая пришла… что смог против нас трех подняться?» Князь же Ольгерд Литовский, в согласии с прежним замыслом, собрал литовцев много и варягов, и жмуди и пошел на помощь Мамаю. И пришел к городу Одоеву, но, прослышав, что князь великий собрал великое множество воинов, — всю русь и словен, да пошел к Дону против царя Мамая, — прослышав также, что Олег испугался, — и стал тут с тех пор недвижимо, и понял тщетность своих помыслов, о союзе своем с Олегом Рязанским теперь сожалел, метался и негодовал, говоря: «Если человеку не хватает своего ума, то напрасно чужого ума ищет: никогда ведь не бывало, чтобы Литву поучала Рязань! Ныне же свел меня с ума Олег, а сам и пуще погиб». <…>
И князь великий приказал войску всему через Дон переправляться. Тогда начал князь великий Дмитрий Иванович с братом своим, князем Владимиром Андреевичем, и с литовскими князьями Андреем и Дмитрием Ольгердовичами вплоть до шестого часа полки расставлять. Некий воевода пришел с литовскими князьями, именем Дмитрий Боброк, родом из Волынской земли, который знатным был полководцем, хорошо он расставил полки, по достоинству, как и где кому подобает стоять. <…> Князь же великий, увидев свои полки достойно устроенными, сошел с коня своего и пал на колени свои прямо перед большого полка черным знаменем, на котором вышит образ владыки господа нашего Иисуса Христа, и из глубины души стал взывать громогласно: «О владыка-вседержитель! Взгляни проницательным оком на этих людей, что твоею десницею созданы и твоею кровью искуплены от служения дьяволу».
Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке верные суждения. Запишите в ответ цифры, под которыми они указаны.
1. Князя Дмитрия Ивановича благословил на битву с ордынцами митрополит Киприан.
2. События, описываемые в отрывке, произошли во второй половине XIV в.
3. Властитель Орды Мамай был убит во время битвы.
4. Рязанскому князю Олегу и литовскому князю Ягайло не удалось принять участие в битве на стороне ордынцев.
5. Победа князя Дмитрия Ивановича над Мамаем окончательно избавила русские земли от необходимости выплачивать Орде дань.
6. Событие, описываемое в источнике, окончательно утвердило Москву в качестве политического центра объединяющихся русских земель.