Религия стран Двуречья

Одна из древнейших религий возникла на территории стран Двуречья. Три тысячи лет между реками Тигр и Евфрат формировались самобытные религиозные традиции. В отличие от других государств древности, в Малой Азии отсутствовал единый центр, что способствовало сохранению локальных богов и мифов.

Боги государств Двуречья

Шумеро-аккадский пантеон насчитывал сотни божеств. Но особое влияние было лишь у малой части демиургов:

• бога неба Ану;
• владыки воздуха и земли Энлиль;
• повелителя воды Энки;
• богини земли и плодородия Иштар;

У каждого поселения, как и в городах восточных славян, были свои боги-покровители. Возвышение “локальных” богов связывалось с процветанием конкретной местности. С ростом авторитета Вавилона при Хаммурапи на роль верховного творца выдвинулся Мардук, а позднее ассирийцы наделили высшей властью своего воинственного бога Ашшура.

Как князь Владимир в 980 году возвысил Перуна над всеми остальными славянскими божествами, так и месопотамские владыки насаждали культ главного божества. И там, и там при помощи религии производилась попытка централизации государства. Согласно поэме “Энума элиш”, Мардук получил верховенство от совета богов за победу над хаосом

Роль религии в обществе Двуречья

Центрами религиозной жизни служили храмовые комплексы. В Месопотамии храмы именовались “зиккуратами”. Помимо религиозных обязанностей, святилища выступали центрами хозяйственной жизни страны. Вокруг храмов располагались обширные поля, многочисленные ремесленные мастерские и рынки.

Глава государства - энси. Они одновременно совмещали светскую и религиозную власть. Под их же контролем осуществлялись масштабные ритуалы-жертвоприношения. 

Загробный мир виделся месопотамцам мрачной “страной без возврата”. По сравнению с другими религиями, где после смерти верующий попадал в рай, в Двуречьи все умершие влачат безрадостное существование.