Религия Древнего Китая

Религиозная система Древнего Китая уникальна для мировой истории. Она не знала единого бога и церкви, но при этом пронизывала все стороны жизни человека и государства. В древнекитайской религии переплелись древние народные верования, философское учение Конфуция и индийский буддизм.

Древние китайские народные верования

Истоки китайской религии уходят в первобытную эпоху. Древние китайцы одушевляли природу. Они верили в духов неба, земли, рек и гор. Верховным божеством считалось Тянь - великая небесная сила, дарующая китайским правителям мандат на власть.

Наряду с небесными божествами китайцы почитали:

• Хоуту - богиня земли;
• Шэнь - природные духи;

Важную роль исполнял культ предков. Считалось, что умершие родственники продолжают влиять на жизнь живых и нуждаются в жертвоприношениях. В каждой семье имелся алтарь, где совершались обряды в честь умерших. Пренебрежение долгом перед предками грозило несчастьями.

Даосизм, конфуцианство и буддизм

В VI - V веках до н.э. в Китае возникли две великие философско-религиозные системы. Даосизм (основатель Лао-цзы) учил о естественном законе мироздания под названием “дао”. Цель жизни даосов - отказ от насилия над природой и обществом. Взамен они искали бессмертия через процесс созерцания окружающего мира.
Конфуцианство, напротив, обращалось к социальному, а не естественному. Конфуций учил о жэнь (человеколюбии) и сяо (сыновней почтительности). Идеалом выступал благородный китайский муж, который с одинаковым почтением относится и к своему отцу, и к императору. 

В I веке н.э. из Индии в Китай проник буддизм. Учение о карме и нирване нашло отклик у людей, что жили в условиях непрекращающихся войн и восстаний. Буддийские монастыри привлекали к себе всех желающих уйти от жестокости жизни. Многие древнекитайские ученые были выходцами из храмов Будды:

• Даоань - переводчик индийских текстов на китайский язык;
• Хуэйюань - проповедник буддизма среди крестьянства Древнего Китая;
• Цзунми - основатель идеи “единства трех учений”;

К эпохе Тан (VII - X века) три религиозно-философских течения слились в китайской культуре. Один и тот же человек мог следовать конфуцианским нормам в семье и на службе, искать даосского бессмертия и уповать на буддийское спасение. 

Веротерпимость стала отличительной чертой китайской цивилизации. Император считался Сыном Неба, посредником между миром людей и высшими силами. Культ предков укреплял общество, конфуцианство - государство, буддизм - самого человека.