Повседневная жизнь сословий на Руси

Общество любого средневекового государства делилось на три главных сословия: тех, кто молится, тех, кто воюет и тех, кто производит. Исключением не стало и население Руси. 

Князья, бояре и дружина

Вершину социальной пирамиды занимали князья и бояре. Жили они в хоромах - высоких деревянных домах. Нередко они состояли из нескольких строений, соединенных переходами-сенями. Иллюстрацией такого рода жилища может служить дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском. Он построен в классической допетровской стилистике Руси.

Вокруг княжеского терема располагались хозяйственные постройки для слуг и хранения припасов. Приемные палаты, где князь пировал с приближенными, именовались “гридницами”. Столы ломились от яств (мед, вина, дичь), а привозимая из других государств посуда нередко украшалась золотом и серебром.

Бояре являлись древнерусским аналогом западноевропейских феодалов. Они имели собственные владения - вотчины. На подконтрольных территориях они были полновластными хозяевами. В период раздробленности у бояр появилось право “отъезда”. Если не нравился свой князь, они могли перейти на службу к соседнему. Земли при этом сохранялись за конкретной боярской семьей.

Жизнь боярина была неразрывно связана с военными походами. Дружина делилась на старшую (бояре) и младшую (отроки). В отличие от боярства младшие дружинники жили при дворе князя и не имели своей земли. Взамен за службу они получали от правителя содержание и оружие.

Крестьяне и горожане

Основную массу населения составляли крестьяне. Крестьянское общество не было единым, между ними долгое время сохранялась градация по уровню свободы. Смерды, свободные люди, владели своей землей и скотом. Они могли даже участвовать в военных походах в качестве ополченцев. 

Закупы и рядовичи попадали в зависимость от господина из-за долга (“купы”) или заключившие договор (“ряд”). Они работали на земле феодала, но сохраняли своё личное хозяйство. Самыми бесправными были холопы. Фактически являлись полной собственностью господина. За убийство такого крестьянина платили штраф-виру как за уничтожение имущества.

С XII века крестьяне переселились из землянок в наземные срубные дома. Дома были курными, то есть без дымохода. Окна делали маленькими и затягивали их бычьим пузырем. Скот содержали под навесами, а в морозы коров и лошадей нередко забирали прямо в избу.

Основой рациона были зерновые культуры - пшеница, овес и рожь. Одежда у всех сословий была схожей по покрою. Главным элементом для мужчин и женщин оставалась длинная рубаха, которая украшалась вышивками.

В городах жили ремесленники и купцы. Археологи отмечают, что до середины XIII века почти не было дома, который бы не сочетал функции мастерской. Купечество было весьма разнородным. Богатые купцы (“гости”) вели международную торговлю. Купеческая деятельность протекала на в особых местах - торгах. В избах лишь хранились товары. Русское купечество объединялось в общества (“сотни”). Например, они совместно нанимали охрану для караванов и выбирали единую меру весов.

Духовенство

Духовенство делилось на белое и черное. Белое духовенство, куда входили священники и дьяконы, жили в “миру”, то есть среди простого народа. Они, как правило, имели семьи и детей. Нередко профессия передавалась по наследству. Дом священника мало чем отличался от дома зажиточного горожанина.

Чёрное духовенство, преимущественно монахи, сознательно уходили от мира Они посвящали себя молитве и служению Богу. Жили они в монастырях, подчиняясь строгому уставу. Монастырская жизнь обязательно включала в себя тяжелый труд - работу на огороде или в мастерской. Именно монастыри были главными центрами книжности на Руси. Православные монахи переписывали и переводили богослужебные и светские книги, рисовали иконы и обучали грамоте. 

Церковь активно влияла на семейные отношения. Традиционно брак веками заключали через церковное венчание, а языческая традиция многоженства запрещалась. Однако в быту долго сохранялись языческие пережитки. Люди продолжали носить славянские имена и хранить верования в домовых, леших и русалок.