Концепция "Москва - третий Рим"

После окончательного свержения монгольского ига Московское государство нуждалось в формировании собственной идеологии. Великим князьям требовалось обосновать - какова роль и миссия России на ее историческом пути.

Старец Филофей и его идеи

Идея о преемственности княжеской власти от древних империй была не нова. Еще в XV веке при Иване III возникли произведения, в которых проводилась связь между правителями Руси и древними императорами - “Сказание о князьях Владимирских” и “Повесть о белом клобуке”.

Однако наиболее полно идея величия Москвы была сформулирована псковским монахом Филофеем. В посланиях к великому князю Василию III старец изложил суть своих мыслей. История человечества, по его представлениям, движется в определенном направлении. Роль мировых центров последовательно переходила от одной державы к другой.

Вслед за первым Римом, павшим из-за “ереси”, упал и второй - Константинополь, когда был захвачен турками в 1453 году. Великую миссию приняла на себя Москва. Филофей писал: “Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти”.

Москва объявлялась последним оплотом  православия. Новое государство очистилось от “латинской ереси” (католичества) и не приняло мусульманства. Огромная ответственность за судьбы всего христианского мира возлагалась на плечи московского государя.

Хотя в XVI веке идея Филофея и не стала общегосударственной доктриной, оказала влияние на формирование национального сознания. Само венчание Ивана Грозного на царство в 1547 году и установление патриаршества в 1589 году говорит о принятии России особой роли.