Государства Поволжья и Сибири в XV - XVI веках

Прочтите отрывок средневековой повести.
«Благочестивый же тот царь и великий князь всея Руси Иван Васильевич был разумом и мудростью украшен, и богатырскими
победами славен, и в ратном деле весьма искусен, и во всём царском правлении достохвально проявил себя, великие и невиданные победы одержал и многие подвиги благочестия совершил…
По достижении пятьдесят третьего года жизни приключилась благоверному царю и великому князю всея Руси Ивану Васильевичу тяжкая болезнь, и прозрел он в ней скорое своё к Богу отшествие, и принял великий ангельский образ, и наречён был в иноках Иона, и вскоре после этого покинул земное царство, отошёл к Господу марта в 19-й день; и по кончине своей оставил превеликий скипетр Российского самодержавного царства и передал великий царский престол благородному сыну своему, благочестивому и христолюбивому царю и великому князю всея Руси Фёдору Ивановичу. Царь же и великий князь всея Руси Фёдор Иванович по преставлении вечной памяти отца своего царя и великого князя всея Руси Ивана Васильевича становится по Божьему изволению и отеческому благословению преемником царского престола всей Великой России. Возведён же был и венчан на царство преосвященным митрополитом всея Руси Дионисием, который тогда правил кормилом великой соборной церкви честного и славного Успения Пречистой Богородицы и занимал в Москве престол великих чудотворцев Петра, Алексея и Ионы. Было в ту пору благочестивому царю и великому князю всея Руси Фёдору Ивановичу от роду лет двадцать семь».

Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке
верные суждения. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) В данном отрывке упомянут церковный деятель, который стал первым
патриархом Московским и всея Руси.
2) Монарх, о вступлении которого на престол идёт речь, правил страной
менее 10 лет.
3) В период правления монарха, о котором идёт речь в первом абзаце
данного отрывка, к России была присоединена Астрахань.
4) Современником описываемых в данном отрывке событий был
В.И. Шуйский.
5) Согласно данному отрывку монарху, о венчании на царство которого идёт
речь, в год восшествия на престол ещё не было 30 лет.
6) Согласно данному отрывку монарх, о смерти которого идёт речь, получил
перед смертью иноческое имя Иона.

Прочтите отрывок из произведения средневекового автора.

«…Князь же великий, распределив полки, повелел им через Оку-реку переправляться и при казал каждому полку и воеводам: «Если же кто пойдет по Рязанской земле,  — не коснитесь ни единого волоса!» И, взяв благословение от архиепископа коломенского, князь великий перешел реку Оку со всеми силами и отправил в поле третью заставу, лучших своих витязей, чтобы они сошлись со сторожей татарской в степи… <…> Князь же Олег Рязанский услышал, что князь великий соединился со многими силами и следует навстречу безбожному царю Мамаю да к тому же вооружен твердо своею верою, которую на бога-вседержителя, всевышнего творца, со всею надеждой возлагает. И начал остерегаться Олег Рязанский и с места на место переходить с единомышленниками своими, так говоря: «Вот если бы нам можно было послать весть об этой напасти к многоразумному Ольгерду Литовскому, узнать, что он об этом думает, да нельзя: перекрыли нам путь. Думал я по старинке, что не следует русским князьям на восточного царя подниматься, а теперь как все это понять? И откуда князю помощь такая пришла… что смог против нас трех подняться?» Князь же Ольгерд Литовский, в согласии с прежним замыслом, собрал литовцев много и варягов, и жмуди и пошел на помощь Мамаю. И пришел к городу Одоеву, но, прослышав, что князь великий собрал великое множество воинов,  — всю русь и словен, да пошел к Дону против царя Мамая,  — прослышав также, что Олег испугался,  — и стал тут с тех пор недвижимо, и понял тщетность своих помыслов, о союзе своем с Олегом Рязанским теперь сожалел, метался и негодовал, говоря: «Если человеку не хватает своего ума, то напрасно чужого ума ищет: никогда ведь не бывало, чтобы Литву поучала Рязань! Ныне же свел меня с ума Олег, а сам и пуще погиб». <…>

И князь великий приказал войску всему через Дон переправляться. Тогда начал князь великий Дмитрий Иванович с братом своим, князем Владимиром Андреевичем, и с литовскими князьями Андреем и Дмитрием Ольгердовичами вплоть до шестого часа полки расставлять. Некий воевода пришел с литовскими князьями, именем Дмитрий Боброк, родом из Волынской земли, который знатным был полководцем, хорошо он расставил полки, по достоинству, как и где кому подобает стоять. <…> Князь же великий, увидев свои полки достойно устроенными, сошел с коня своего и пал на колени свои прямо перед большого полка черным знаменем, на котором вышит образ владыки господа нашего Иисуса Христа, и из глубины души стал взывать громогласно: «О владыка-вседержитель! Взгляни проницательным оком на этих людей, что твоею десницею созданы и твоею кровью искуплены от служения дьяволу».

Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке верные суждения. Запишите в ответ цифры, под которыми они указаны.

1.  Князя Дмитрия Ивановича благословил на битву с ордынцами митрополит Киприан.

2.  События, описываемые в отрывке, произошли во второй половине XIV в.

3.  Властитель Орды Мамай был убит во время битвы.

4.  Рязанскому князю Олегу и литовскому князю Ягайло не удалось принять участие в битве на стороне ордынцев.

5.  Победа князя Дмитрия Ивановича над Мамаем окончательно избавила русские земли от необходимости выплачивать Орде дань.

6.  Событие, описываемое в источнике, окончательно утвердило Москву в качестве политического центра объединяющихся русских земель.