Духовный мир славян до принятия христианства

До 988 года объединяющим культурным элементом среди славянских племен оставалась языческая религия. Современной исторической науке мало известно о подробностях древнерусского язычества. Единственным настоящим источником по божествам славян является “Повесть временных лет”.

Пантеон богов

Славяне воспринимали природу как живое существо, поэтому их верования строились на одухотворенности окружающего пространства. Каждому природному явлению приписывалось собственное божество или дух. При этом единого пантеона богов у славян долгое время не было. Часть из них была заимствована из скандинавской культуры, другая часть из прибалтийской. Например, слово “Перун” переросло из литовского “Перкунас”. 

В 980 году князь Владимир I провел первую религиозную реформу. Благодаря описанию из летописей, мы знаем о строительстве капища в Киеве. На территории святилища было возведено шесть идолов:

• Перун - бог-громовержец, “владыка над всеми”;
• Хорс и Дажьбог - божества, связанные с Солнцем и светом;
• Стрибог - бог ветра;
• Семаргл - предположительно бог загробного мира, хотя ее функции остаются загадкой;
• Мокошь - богиня плодородия и покровительница ремесел;

Славянская мифология

Пантеон высших богов у славян был сравнительно беден. Зато необычайно развита оказалась низшая мифология. Например, предок-родоначальник, называемый щуром, считался покровителем своего рода. Дома и дворы доверяли в руки домовых. Всем божествам низшего порядка постоянно подносили подношения, обычно в виде продуктов.

Несмотря на то, что отдельного жреческого сословия у славян не сложилось, особую роль в жизни общества выполняли волхвы. Языческие жрецы пользовались огромным влиянием. После крещения Руси еще долго соперничали с князьями и епископами. В ходе Новгородского восстания 1071 года Глеб Святославич своими руками убил волхва. Причиной бунта стало насаждение христианских традиций. 

Особое внимание в славянском язычестве уделялось загробной жизни. Чаще всего покойников сжигали на погребальных кострах - “крадах”. Затем на месте погребения проводился поминальный обед под названием “тризна”. На одном из таких поминальных обрядов по князю Игорю были убиты княгиней Ольгой древлянские послы.